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白展堂说书,莫小贝赚翻了评书咋这么多人 [复制链接]

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每年五月初五,作为“契爷”的盐步老龙总要带着三河乡(盐步河东、河中、河西合称为“三河乡”)父老的情谊到泮塘探亲。

据说,过去只有老龙一艘龙船、两条“龙标”(小龙船,村民称它是龙船之子)探访。上世纪八十年代后期开始,盐步青龙、新城、华圣若干只龙船纷纷加入探亲行列。

初五这天,为了迎接远道而来的“契爷”,作为“契仔”的泮塘人,会用一整套礼仪机制欢迎“契爷”。整个探亲仪式传统、热烈、隆重,处处体现了“契仔”对“契爷”的尊重和礼让。

雄狮起舞,锣鼓“等龙”

端午当天,泮塘人像迎接大日子、大人物一样,扶老携幼,三五成群地聚集在岸上等候老龙,有人席地而坐,有人伫立张望,有人带板凳观赏,人头涌涌。即使是外嫁女,这一天都会特意回来。有些华侨、华人,也会专程返乡,和同胞们欢庆良辰。为了敬老让贤,泮塘村人提前搭好竹木棚,为长者遮阳挡雨。

堤岸上,颜馆习成堂武馆醒狮队每年都会到现场助兴。关羽狮(红狮)、张飞狮(黑狮)两头狮子整装待发,不时配合锣鼓,腾挪跳跃,为接“契爷”增加了喜庆的气氛。

由于龙船交往讲究辈分长幼,因此泮塘仁威(泮塘首、二、三约共用一船)、四约、五约三条龙船在花地河上依次排开,恭候老龙。

另外,村里还派出“龙标”(船身印有“仁威”的小艇),到闸口迎接老龙。如果在本村,“龙标”除了迎宾的任务,以前还负责承载赠予对方的礼物;如果是外出探访,“龙标”则是探亲的先行官。

鞭炮欢鸣,长老“迎龙”

早在盐步老龙到达前,首先派出“龙标”(船身印有“盐步老龙”的小艇)报讯。老龙龙标一进入泮塘,两岸守候已久的群众振动起来,有人立刻烧炮。等到龙标靠岸,马上便有人热情地将礼品送上。

为了隆重其事,泮塘方面还会选出数十名几代同堂、高寿康健、有福气、有威望的父老,站在岸上,对“契爷”行拱手礼,挥手致意,同时口内不断说吉利的说话,祝福“契爷”。

簪花挂红,厚礼“奖龙”

老龙入闸后,接着由泮塘两位父老主持“簪花挂红”(此仪式源于对竞渡获胜龙船的嘉奖。清初著名学者屈大均《广东新语》曾记载:“岁五六月间斗龙船。”主办者给全胜者赠“与状元标,张伎乐,簪花挂红”)。

两位父老在村人的搀扶下,从埠头来到老龙跟前,恭敬等待老龙停靠。为老龙“簪花挂红”的人选历年来有相当多讲究,一要泮塘本地人,二要德高望重,三要三代同堂,四要夫妻齐在,五要高寿康健,此五要素一般缺一不可。相同条件下,越年长者越具备此资格。由于李*为泮塘五约两大姓,所以一般是从两家各选出一名长者为代表,将代表吉祥如意和真诚祝福的布质(或丝质)的红布挂在老龙龙角上,将金花戴在老龙两角上,以示尊敬。

当长老为老龙戴上金花,披好红布后,两岸欢声雷动,锣鼓鸣响,醒狮跃舞,鞭炮齐鸣,一派热闹,逐步将泮塘景的龙船活动推向高潮。

⑴赠标旗,诉交情

随后,两位长老须将一对黑底*字的纱绸标旗赠给老龙。标旗内容皆与当年结契历史有关,或是“昔日夺标同鼎甲,当年沧海占群龙”,或是“昔日夺标同结契,当年沧海冠群龙”。

⑵送特产,寄祝福

赠标旗仪式结束后,泮塘方面将送上菱角(当地特产“泮塘五秀”之一)、广东白酒以及利市(红包)等礼品,以表孝心。年景好的话还会送上一整只红皮赤壮的金猪(即“烧乳猪”,岭南最具代表性,寓意喜庆、吉祥的一道经典菜式)孝敬“契爷”。

老龙派代表收下礼物后会向“契仔”送上请柬,邀请泮塘龙船参与盐步五月初六的“龙船景”(景:即龙船活动,八十年代开始后称为“盐步锦龙盛会”)。

之后,双方还要互相交换龙船帖,不管主人家的,还是来拜会的客人,红帖上都写着“谢”“敬领”等字眼,蕴藏着客气与温情。

碧波戏水,结伴“游龙”

完成上面一系列仪式后,水上立刻锣鼓喧天,进入老龙、小龙父子结伴戏水(盐步、泮塘人称之为“操水”)环节。

依据传统,泮塘三条龙船将陪伴老龙左右,或者由仁威龙船开路,四约、老龙、五约三艘龙船从左至右并排行驶。或者由仁威龙船开路,老龙紧随其后,左侧依次为四约、五约两艘龙船。或者由仁威龙船开路,四约、五约龙船并排殿后,老龙居中出游。

此时,泮塘友好村、兄弟村等邻村龙船跟随其后,一同参与“游龙”。几条龙船在水面依序划行,踏波前进。老龙船手不时朝周围群众拱手作揖。

“游龙”过程中,“契爷”、“契仔”行头将不断展示,与众同乐。其中,老龙有1个孖金钱、12支雉鸡尾(又叫“翎子”),更有一面四丈八长的百足旗;泮塘龙船则有1个孖金钱、9支雉鸡尾。这些物品据说都是昔日慈禧太后御赐,是最高统治者嘉奖民间龙船百年结契情谊的历史见证,属于极高的荣誉。

难舍难分,惜别“送龙”

游玩一番后,“契仔”才依依不舍地送别“契爷”,双方如十八相送,你来我往,作数个来回折返,直到到达闸口(花地河段),才举手揖别。

派龙船水,食龙船饭——“宴龙”

迎接完“契爷”后,好客的泮塘人总要大开筵席,款待亲朋。盐步老龙获贵宾式款待,入坐主家席位。款待各船队的泮塘龙船菜除了一般的菜肴外,还有“百家菜”,其配料包括豆豉、辣椒、干萝卜、肥猪肉粒等,更会把泮塘特产之一的菱角,搭配猪肉,煮进大盆菜里,借此与“契爷”团圆叙旧,分甘同味。过去,一般是先“宴龙”后“送龙”,近年来由于生活习惯改变,其顺序也有所调整,筵席过后,即标志着“泮塘景”结束。

自广州荔枝湾涌“揭盖复涌”后,盐步老龙到泮塘探亲均在广州荔枝湾涌举行,成为广州端午节一大民俗盛事。

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《武林外传》电视剧虽已播出14年,但这部高口碑的佳作早已成为一代人的经典,剧中每个角色都令人难忘。男性角色中以白展堂人气最高,这个胆小怕事爱臭美的小跑堂竟然是“盗圣”!正所谓不会说评书的盗圣不是好跑堂,在第三十八回中,莫小贝当掌柜让白展堂说书讲“盗圣的故事”,赚得盆满钵满,也堪称为“名场面”。

随着这一块醒木,一张利嘴,故事的画面感油然而生,各位看官沉浸其中,兴趣盎然。白展堂这说书的功底可非一日之功呀,古事今说,远事近说。看似简单的评书艺术到底还藏着多少门道?评书艺人说到最精彩处为何能让人欲罢不能?新时代下如何让更多人喜欢评书?青年评书演员梁彦先生将带您一探北京评书的无穷魅力!

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世上行当甚多,唯有说书难习。

说演评表非容易,千言万语须记。

一要声音嘹亮,二要顿挫迟疾。

装文扮武我自己,好像一台大戏。

1北京以前的书茶馆长啥样?

在清末以前,老北京的说书艺人们一般都是明地说书。所谓明地说书就是指在集市、庙会、街头等这些明天亮地的地方演出,包括画锅、撂地、大棚三种类型。明地说书的条件很艰苦,过去有句俗话叫“刮风减半,下雨全无”。艺人们明地说书主要选择在庙会,比较有名的有天桥地区、鼓楼的后市场、什刹海的荷花市场,隆福寺、护国寺、白塔寺等。

到清末时期,由于北京广设茶馆,评书艺人逐渐开始进入室内表演,各方面条件都大有改观。艺人们在茶馆说书主要集中在三个时间段:中午12点到下午2点左右,行话叫早儿;下午2、3点到5、6点,行话叫白天儿;晚上7、8点到10、11点,行话叫灯晚儿。

2懂多大人情,说多大的书

评书,评是精髓,可以评人、评事、评情、评理、评历史的曲直、评是非的功过。书是要素,可以讲故事的起承转合、讲情节的跌宕曲折、讲人物命运的变化。顾名思义,以古事而今说,再加以评论,谓之评书。

说好评书的四条真言:

评书要说理,说理要说事,说事要说人,说人要说心。

评书要说理,即说评书要有主题,要扬善抑恶,要褒是贬非,要劝人向善。

说理要说事,即通过讲述故事情节的起承转合向受众阐释道理。

说事要说人,即通过刻画人物、塑造各类人物的不同性格特点来推动情节发展。

说人要说心,是最难的一点,也是最大的妙处。即要将评书人物的思想状态、悲欢离合等淋漓尽致地向受众呈现出来,把听众的心和书中的人物联系在一起,从而产生共鸣。北京评书名家连阔如先生曾说过:懂多大的人情,说多大的书。只有懂得人情,才能说书;懂多大的人情,说多大的书。

3北京评书,地道!

评书道具:醒木、扇子、手绢。

定场诗:一部书开篇时,以此开头。

《三国》之虎牢关三英战吕布定场诗:

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

梁子:说书的提纲,主要情节框架。

柁子:一部书中多种矛盾的纠结点和高潮。

扣子:故事情节发展到关键之处,故意中止,造成悬念。

开脸儿:人物的外貌描写,包括面貌、穿着打扮和外在特征。

吕布开脸儿:

亮银冠,珍珠嵌。

雉鸡尾,真好看。

龙鳞甲,似秋霜。

胭脂袍,团花现。

唐猊铠,避刀枪。

八宝带,水镜錾。

宝雕弓,如弯月。

走兽壶,斜插箭。

赤兔马,火炭红。

画杆戟,神*战。

少年英俊风流将,闭月羞花芙蓉面。

人中吕布,马中赤兔,真可谓名不虚传!

赋赞:赋、赞、诗、词、对联等各种文体的总称。

戟赞儿:

能工锻炼巧经营,老君炉内炼成兵。

造就一杆方天戟,定国安邦数英雄。

*幡展三*害怕,豹尾动战将心惊。

冲行营犹如大蟒,踏帐寨胜过飙风。

只闻*哭又狼嚎,多少儿郎丧残生。

全凭此宝安天下,画戟长幡定太平!

摆切末儿:描写书中人物的生活场景,即环境描写。

收场诗:一部书说到最后收束全书时,以此作结。

《三国》之虎牢关三英战吕布收场诗:

一场大战虎牢关,画戟无双属奉先。

更有桃园兄弟勇,三国名段永流传。

主要书目:

长枪袍带书:《列国》《西汉》《东汉》《三国》《隋唐》《薛家将》《月唐》《残唐》《杨家将》《呼家将》《说岳》《明英烈》

短打公案书:《大宋八义》《小八义》《包公案》《小五义》《水浒》《三侠剑》《雍正剑侠图》《永庆升平》《彭公案》《施公案》《十二金钱镖》

狐*神怪书:《封神榜》《西游记》《济公传》《聊斋》

本文根据“首图讲坛·云课堂”的讲座“小醒木大舞台——漫谈北京评书”的内容整理编辑而成。

主讲人:梁彦中国曲艺家协会评书艺术委员会委员、青年评书演员、中华书局编辑。

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